残響としての“影”──戦争遺構が語る不可視の記憶
戦争遺構には、地下壕、砲台跡、兵舎跡など、極限状態の歴史が刻まれた場所が多く残されています。
こうした場所では、過去の記憶や環境条件が複雑に重なり、心霊体験や不思議な現象として語られることがあります。
このカテゴリでは、戦争遺構が生む“空気の重さ”や“感覚の揺らぎ”を科学的・歴史的視点から読み解き、怪異の背景に潜む要因を探ります。
歴史が残す“静かな余韻”──怪異の背景にあるもの
戦争遺構にまつわる怪異は、歴史の重さと環境が人間の感覚に影響を与えることで生まれることがあります。
科学的視点を通してその背景を知ることで、場所に刻まれた“見えない記憶”がより立体的に感じられるでしょう。
-
- Quantitative analyses of the geospatial characteristics of haunted sites using open data (2023) (オープンデータを用いた心霊スポットの地理空間的特性の定量分析)
- 本2023年のSocial Sciences & Humanities Open誌掲載研究は、オンライン心霊スポット報告の地理位置情報と政府オープンデータを統合し、QGISを用いて空間的関連を定量分析したものである。近傍空間連関尺度（nearest-neighbour spatial association measure）を用いたXY軸（水平面）分析により、心霊スポットは医療施設および刑務所・拘置施設との有意な隣接傾向を示した。
また、デジタル標高モデル（DEM）によるZ軸（高度）分析では、水施設との高度的近接傾向が観察された。一方、他の公共施設（例：学校、駅等）との関連は有意でなく、森林包含率や傾斜角についても特異な傾向は確認されなかった。これらの結果は、死の社会学（sociology of death）の洞察を経験的に支持し、心霊スポットが医療・刑罰関連施設（死や苦痛の現場）と空間的に集積することを示唆する。
戦争廃墟や歴史的トラウマ場所への直接言及はないが、トラウマ・苦痛の文脈での集積パターンが超常的知覚の空間的基盤として関連する可能性を指摘している。方法論的限界として、オンライン報告のバイアスと因果関係の未確立が挙げられ、さらなる多変量解析の必要性が示唆されている。
-
- Dark tourism, the holocaust, and well-being: A systematic review (2023) (ダークツーリズム、ホロコースト、そしてウェルビーイング：系統的レビュー)
- 本2023年のHeliyon誌掲載系統的レビューは、ホロコースト関連ダークツーリズム（強制収容所、戦場跡等）を対象に、訪問者のウェルビーイングへの影響を144件の文献（主に査読論文、書籍章）から統合的に検討したものである。訪問者は負の感情（悲しみ、衝撃、抑うつ）と正の感情（感謝、感動、霊的成長）の両義的体験を示し、これが自己変容（transformation of the self）と意味付け（meaning-making）を促進する。
負の感情は人生の意味（eudaimonic well-being）を深め、正の感情は享楽的・霊的ウェルビーイングを高める。共感（empathy）が主要動機であり、犠牲者への理解が和解・回復力を育む。感覚体験（視覚：遺物・写真、聴覚：ガイド・環境音）は身体化認知（embodied cognition）を介して感情・認知・行動に影響し、仮想現実やテーマ化が倫理的共感を強化する。集団トラウマ（intergenerational trauma）の文脈では、二次的外傷ストレスや記憶の沈黙が指摘され、残存的プレゼンス（residual presence）や幽霊的知覚は集団的苦痛の処理過程として解釈される。
肯定的影響は変容体験に、否定的影響は脱人格化や道徳的パニックに結びつき、サイト管理・解釈デザインがウェルビーイングを左右する。知識ギャップとして、ホロコーストの恐怖の矮小化、訪問者プロファイル、制約要因、生存者子孫のウェルビーイングが挙げられている。
-
- Echoes of home: Turkish Cypriot IDPs and home perception in the context of ruins (2025) (故郷の残響：トルコ系キプロス人国内避難民と廃墟における故郷認識)
- 本2025年のHumanities and Social Sciences Communications誌掲載論文は、1974年キプロス紛争以降放棄されたトルコ系キプロス人国内避難民（IDPs）の故郷認識を、ZachariaおよびMelandra村の10名への半構造化インタビュー（2022-2024年、20-60分、写真誘発）と放棄集落撮影に基づき質的に分析したものである。
参加者は移住前（1975年以前）の家を理想化し、幸福・安全・共同体を象徴する「本当の家」と位置づけ、移住後の家を一時的・他者所有のシェルターとみなした。2003年の検問所開放後の帰還は、記憶の理想像と現実の廃墟とのギャップを露呈し、郷愁（nostalgia）から反省的郷愁（reflective nostalgia）への移行を誘発した。廃墟は喪失の物理的証拠として悲嘆・絶望・無力感を引き起こし、村を「幽霊都市」と呼ぶ表現が観察された。
これらの感情は場所と時間の両面での喪失に関連し、超自然的実体ではなく、喪のプロセス（mourning）として「存在の残響」や幽霊的知覚を説明する。廃墟の崩壊・変容は過去の純粋さの喪失を象徴し、アイデンティティの再構築を促す一方、フラストレーションを生む。結論として、避難と郷愁が故郷概念を再定義し、喪失を通じた感情的持続性が強調されている。
-
- Haunted Temporalities: Ghosts and the geohauntologies of the Iran-Iraq war and the production of the nation-state through martyrdom (2025) (呪われた時間性：イラン・イラク戦争の幽霊と殉教を通じた国家生産のジオハウントロジー)
- 本2025年のPolitical Geography誌掲載論文は、イラン・イラク戦争（1980-1988年）の風景・記憶・幽霊を「geohauntology」（地理学的幽霊学）の枠組みで再解釈したものである。テヘランのイスラム革命・聖防衛国立博物館の民族誌的分析を通じて、戦争の不可視的痕跡（invisible traces）が都市景観、墓地、博物館、学校教科書、壁画、映画、街路名に現れ、国家による殉教再生産（state reproduction of martyrdom）がこれを制御・動員することを明らかにした。
戦争の情動的欠如（affective absence）が集団的時間性（collective temporality）をgeohauntし、幽霊的プレゼンス（ghostly presences）が公的意識に浸透する。国家はこれらのスペクトル存在を戦略的にキュレーションし、国家記憶・イデオロギー強化・統治ツールとして活用する。geohauntologyは記憶・追悼研究における地理的不可視性・幽霊・記憶の中心性を強調し、トラウマの超自然的エコー（supernatural echoes）がナショナリズムと集団記憶の産物として機能することを示す。
戦争廃墟・記念碑における幽霊は、物理的痕跡を超えた情動的・政治的持続性として位置づけられている。
-
- Psychological and environmental factors in haunted war sites (syntheses and reviews 2020-2025, e.g., dark tourism, trauma memory, place attachment) (戦争廃墟における幽霊体験の心理的・環境的要因：2020-2025年の総説・レビュー、ダークツーリズム、トラウマ記憶、場所愛着等)
- 2020-2025年の文献（例：ダークツーリズム研究、戦場観光系統的レビュー、トラウマ記憶・場所愛着関連）では、戦場・戦争廃墟における幽霊体験を、集団トラウマ処理（collective trauma processing）、場所記憶（emotional imprints from violence）、不気味環境での期待バイアス（darkness, echoes, decay）、自律神経反応（chills, sensed presence）の増幅として説明するのが主流である。
歴史的知識がこれらを強化し、文字通りの霊ではなく心理的メカニズムが優位。環境要因として、掩蔽壕・廃墟の低周波音（infrasound）、湿度、視覚・聴覚パレイドリアが不安を増幅し、幽霊的解釈を誘発する。ダークツーリズムでは、戦場訪問が共感・意味付け・ウェルビーイング変容を促すが、集団的苦痛の残響として「残存的プレゼンス」が生じる。
場所愛着の喪失（例：避難民の廃墟帰還）が反省的郷愁・喪を呼び、超常的知覚を悲嘆の表現とする。全体として、心理・文化的・環境的多因子モデルが提唱され、超自然的起源の証拠は薄弱である。
-
- Haunting History: Ghosts of the Battlefield (2025)
- 本2025年8月27日公開のブログ記事（connectparanormal.net）は、大量暴力死の戦場（Gettysburg, Thermopylae, Verdun等）における幽霊体験を概観したものである。幽霊は兵士の亡霊、幻の軍隊、スペクトル音（太鼓・ラッパ・銃声）、時間スリップとして報告され、文化的・歴史的に普遍的。
パラノーマル理論として「stone tape theory」（強烈感情エネルギーが地質的媒体に刻印され再生される）を紹介し、トラウマ的死によるエネルギー残留や来世移行の乱れを原因とする。一方、懐疑的視点では、心理的暗示（事前知識による誤解釈）、自然音・光の誤認（反響、霧、温度逆転）、環境要因（開けた野原・廃墟の音響特性）が主因とされる。
これらは「存在の感知」や幻の軍隊を説明し、幽霊物語が戦死者を人間化し、歴史記憶を保存・トラウマ対処に寄与することを指摘。記事は両論併記し、科学的説明が超自然的解釈に優位である可能性を示唆している。
